مواد
یہ کے طور پر جانا جاتا ہے مثال سترہویں صدی کے وسط میں ، خاص طور پر فرانس ، جرمنی اور انگلینڈ میں ، اور جو کچھ معاملات میں انیسویں صدی تک جاری رہی ، یورپ میں پیدا ہونے والی ایک فکری اور ثقافتی تحریک کے لئے۔
اس کا نام وجہ سے اس کے ایمان سے آتا ہے اور انسانی زندگی کی روشن قوتوں کی حیثیت سے ترقی۔ اسی وجہ سے ، 18 ویں صدی ، جس میں اس کا اصل پھول تھا ، اسے "روشن خیالی کا دور" کے نام سے جانا جاتا ہے۔
روشن خیالی کے ابتدائی عہدوں کا خیال ہے کہ انسانی وجہ جہالت ، اندوشواس اور ظلم کے اندھیروں سے لڑنے کی صلاحیت رکھتی ہے ، تاکہ ایک بہتر دنیا کی تشکیل ہوسکے۔ اس جذبے نے اس وقت کی یورپی سیاست ، سائنس ، معاشیات ، فنون لطیفہ اور معاشرے پر اپنی شناخت بنائی ، اور بورژوازی اور اشرافیہ کے مابین اپنا راستہ بنا لیا۔
فرانسیسی انقلاباس لحاظ سے ، یہ سوچنے کے اس نئے انداز کی ایک بہت ہی پریشانی کی علامت کی نمائندگی کرے گا ، کیوں کہ جب وہ مطلق العنان بادشاہت سے نجات حاصل کرگئے تو انہوں نے جاگیرداری حکم سے بھی ایسا ہی کیا ، جس میں مذہب اور چرچ نے پیشوا کردار ادا کیا تھا۔
روشن خیالی کے خیالات
اس تحریک کے خصوصیات کے نظریات کا خلاصہ اس طرح کیا جاسکتا ہے:
- انتھروپوسنٹریسم. پنر جنم کے ساتھ ہی ، دنیا کی توجہ خدا کی بجائے انسان پر مرکوز ہے۔ انسان کو اپنی تقدیر کا منتظم ، جو ایک سیکولر نظم میں ترجمہ کرتا ہے ، کی حیثیت سے غور و فکر ، معقولیت اور سوچ کے ذریعے سمجھا جاتا ہے ، جس میں انسان یہ سیکھنے کے قابل ہے کہ بہتر زندگی گزارنے کے لئے کیا ضروری ہے۔ اس طرح ترقی کا تصور پیدا ہوا۔
- عقلیت پسندی. ہر چیز کو انسانی وجہ اور سمجھدار دنیا کے تجربے کے ذریعے سمجھا جاتا ہے ، توہم پرستی ، مذہبی عقیدے اور نفس کے جذباتی پہلوؤں کو اندھیرے اور راکشس کی جگہ تک پہنچانا۔ غیر متوازن ، غیر متناسب ، یا غیر متناسب پر عقلیت پسندی کا فرق مناسب نہیں لگتا ہے۔
- Hypercriticism. روشن خیالی نے ماضی کی نظر ثانی اور اس کی نئی ترجمانی کی ، جس کی وجہ سے ایک مخصوص سیاسی اور معاشرتی اصلاح ہوئی ، جو سیاسی یوٹوپیاس کی خواہش کا باعث بنے گی۔ اس تناظر میں ، مزید مساوات اور برادرانہ معاشروں کی کم از کم نظریاتی تشکیل میں روسو اور مانٹسکوئ کے کام کلیدی ثابت ہوں گے۔
- عملیت پسندی. افادیت پسندی کا ایک خاص معیار فکر پر مسلط ہے ، جس میں معاشرے کی تبدیلی کے مشن کی پابندی کرنے والے کو استحقاق حاصل ہے۔ یہی وجہ ہے کہ ناول جیسی مخصوص ادبی صنفیں بحران میں داخل ہوتی ہیں اور مضمون ، سیکھنے کے ناول اور طنز ، مزاح ، مزاحیہ یا انسائیکلوپیڈیا مسلط کردیئے جاتے ہیں۔
- تقلید۔ استدلال اور تجزیہ پر یقین اکثر ہمیں اصلیت کے بارے میں سوچنے کی طرف لے جاتا ہے (خاص طور پر فرانسیسی نیوکلاسیکیزم میں ، جو کہ انتہائی پابند ہے) اور یہ سوچنے کے لئے کہ اس کے بنیادی نسخے کو صرف کٹوتی اور دوبارہ پیش کر کے فن کو حاصل کیا جاسکتا ہے۔ اس جمالیاتی پینورما میں ، اچھا ذائقہ راج کرتا ہے اور بدصورت ، متکبر یا نامکمل کو مسترد کردیا جاتا ہے۔
- آئیڈیلزم. اس ماڈل افکار میں ایک مخصوص اشرافیہ نے توہم پرستی ، پسپائے اخلاقیات اور ناجائز سلوک سے نجات پانے کے طور پر ، فحش کو مسترد کردیا ہے۔ زبان کے معاملات میں ، مہذب تقریر کو مراعات دی جاتی ہیں ، پروریزم کی پیروی کی جاتی ہے ، اور فنی معاملات میں خود کشی یا جرائم جیسے "مکروہ" مضامین کو مسترد کردیا جاتا ہے۔
- عالمگیریت. رومانویت پسندی بعد میں ان قومی اور روایتی اقدار کے خلاف بنے گی ، روشن خیالی خود کو آفاقی کا اعلان کرتی ہے اور ایک مخصوص ثقافتی رشتے کو قبول کرتی ہے۔ ٹریول کی کتابوں کو اچھی طرح سے دیکھا جاتا ہے ، اور غیر ملکی کو انسان اور آفاقی کے ماخذ کے طور پر دیکھا جاتا ہے۔ اس طرح گریکو-رومن روایت بھی مسلط کی گئی ہے ، جسے موجودہ رواں میں "سب سے زیادہ عالمگیر" سمجھتے ہیں۔
مثال کی اہمیت
روشن خیالی مغربی افکار کی تاریخ میں ایک فیصلہ کن تحریک تھی قرون وسطی کے دوران جعلی روایتی اصولوں کو توڑ دیا، اس طرح سائنسی وجہ سے مذہب ، جاگیرداری بادشاہت اور عقیدے کو ختم کرنا ، بورژوا جمہوریت اور سیکولرازم اور سیکولرائزیشن (اقتدار شہری صورتحال میں گزرتا ہے)۔
اس حد تک ، معاصر دنیا اور جدیدیت کے ظہور کے لئے بنیاد رکھی. سائنس دنیا کے حکمران مباحثہ کے ساتھ ساتھ علم کے جمع ہونے کے ساتھ ہی اہم اقدار بن گئی ، جس کا ثبوت اس کے ظہور سے ملتا ہے انسائیکلوپیڈیا، طبیعیات ، آپٹکس اور ریاضی کے معاملات میں اچانک ترقی ، یا گریکو رومن نیوکلاسیکیزم کے فائن آرٹس میں نمودار ہونا۔
ستم ظریفی یہ ہے کہ ان بنیادوں نے جرمن رومانویت کے بعد کے ظہور کو جنم دیا ، جس نے عقلیت پسند ماڈل کے شاعر کے بے لگام جذباتی کو انسان اور فنکار کی اعلی قدر قرار دینے کی مخالفت کی۔
دوسری جانب، روشن خیالی نے بورژوازی کے عروج کو نئے مروجہ معاشرتی طبقے کی حیثیت سے دیکھا ، جو اگلی صدی میں اشرافیہ کو ایک ثانوی کردار سے منسلک کرنے پر زور دیا جائے گا۔. اس کی بدولت ، اس نے آئین اسمتھ کے ہاتھ سے آئینوں اور لبرل ازم کی بات کرنا شروع کردی ، اور بعد میں سماجی معاہدہ (جین جیک روسو کے فعل میں) ، یوٹوپیئن سوشلزم ، اور سیاسی معیشت ، سامنے آئے گا۔ دولت مشترکہ (1776).
دنیا کی نقش نگاری ایک اہم مقصد بن جاتی ہے ، چونکہ قرون وسطی کے مذہبی اندھیرے اور خفیہ دنیا وجہ کی مشہور اور شمسی دنیا بن جاتی ہے۔ اسی طرح، حفظان صحت اور طبی ترقی کی پہلی کوششیں روشن خیال کی وجہ سے ہیں سماجی اہمیت کی تقریر کے طور پر
